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Il permet d’avoir une fonction, une utilité, d’être attendu quelque part et de faire quelque chose de ses mains. Même s’il est peu payé, peu qualifiant, souvent répétitif et sans réel débouché, le travail occupe et maintient debout. En prison, le travail empêche l’effondrement intérieur, donne un rythme aux journées, casse la répétition du néant et évite de tourner en rond. Pourtant, le travail n’apparait dans les prisons que par fragments. Il est trop rare, et reste réservé à une minorité de personnes détenues, tant il y a peu de place et beaucoup d’attente. Mes images montrent les formes visibles, mécaniques, monotones ou assignées du travail, mais aussi comment, en creux, pour ceux qui n’y ont pas accès, le temps s’étire et finit par courber les dos. « Travail en peine » est une invitation à nous interroger sur la place réelle que nous accordons au travail dans l’univers carcéral. Exposition réalisée par Karine Bizard, Photographe du Contrôle général des lieux de privation de liberté. 

Rencontre avec Bernard Bolze autour de l'exposition « Travail en peine » de Karine Bizard, photographe du Contrôleur général des lieux de privation de liberté. « Est-ce qu'on peut dire le silence, [...] est-ce qu'on peut dire l'attente, [...] est-ce qu'on peut dire la solitude ? » Ainsi Pierre Goldman, depuis sa cellule, égrenait en 1975 la litanie de ce qui, en prison, résiste aux mots. À cette question, Bernard Bolze a consacré sa vie.  Fondateur de l'Observatoire international des prisons en 1990, ancien contrôleur du CGLPL, fondateur de Prison Insider, il a passé quarante ans à regarder et à faire regarder la prison. En dialogue avec Cédric Obrecht, doctorant en droit public, il revient sur ce que cet engagement lui a appris de ce que l'on peut dire de l'enfermement, à travers les mots et la photographie. La rencontre se déroule dans l'exposition « Travail en peine » de Karine Bizard, photographe du CGLPL.

La vie quotidienne en Egypte Antique : Les gestes ordinaires, se nourrir, se protéger, prendre soin de soi, étaient étroitement liés au sacré et à la magie. Présents dans la vie comme dans la mort, les objets de la vie quotidienne traduisent la volonté de faire durer l’existence au-delà du temps.

La vie quotidienne en Egypte Antique : Les gestes ordinaires, se nourrir, se protéger, prendre soin de soi, étaient étroitement liés au sacré et à la magie. Présents dans la vie comme dans la mort, les objets de la vie quotidienne traduisent la volonté de faire durer l’existence au-delà du temps.

Dans ce road-movie « téléphonique», Floriane Devigne propose une balade dans la France dite «périphérique». De villages reculés en zones abandonnées, elle porte un regard amusé, critique et grinçant sur notre société en pleine mutation.

La vie quotidienne en Egypte Antique : Les gestes ordinaires, se nourrir, se protéger, prendre soin de soi, étaient étroitement liés au sacré et à la magie. Présents dans la vie comme dans la mort, les objets de la vie quotidienne traduisent la volonté de faire durer l’existence au-delà du temps.

La vie quotidienne en Egypte Antique : Les gestes ordinaires, se nourrir, se protéger, prendre soin de soi, étaient étroitement liés au sacré et à la magie. Présents dans la vie comme dans la mort, les objets de la vie quotidienne traduisent la volonté de faire durer l’existence au-delà du temps.

La vie quotidienne en Egypte Antique : Les gestes ordinaires, se nourrir, se protéger, prendre soin de soi, étaient étroitement liés au sacré et à la magie. Présents dans la vie comme dans la mort, les objets de la vie quotidienne traduisent la volonté de faire durer l’existence au-delà du temps.

Venez découvrir les résultats d'une récente enquête portant sur les représentations des sols qu'ont les agriculteurs d'une part, et les citadins d'autre part. Quelles fonctions et fonctionnements des sols selon chacun? C'est ce que nous confronterons.
Conférence dialoguée par Guillaume CHRISTEN, maître de conférence en sociologie rurale et environnementale à l'institut d'urbanisme et d'aménagement régional & Sandrine GLATRON, chercheuse CNRS, pilote du programme SOLenVillE.
Echange avec la salle à l'issue de l'intervention.
Événement ouvert à tous. Inscription recommandée.
Organisé par SOLenVillE

Un rendez-vous pour réfléchir ensemble avec Pascal Maillard, membre de la Coordination internationale des comités de soutien à Pinar Selek et membre du bureau de l'Association pour la liberté académique (ALIA) La MISHA poursuit son cycle de conférences dédiées à la liberté académique autour du parcours emblématique de Pinar Selek, sociologue, écrivaine et féministe. Son histoire illustre les défis et les dangers auxquels sont confrontés les scientifiques dont les travaux dérangent les pouvoirs en place. Aujourd’hui, elle continue d’incarner la résistance face aux pressions politiques et la défense d’une recherche indépendante. Pinar Selek a consacré ses recherches à des questions sociales et politiques sensibles en Turquie, notamment sur les minorités kurdes. Cette recherche lui a valu des années d’emprisonnement, de torture et de harcèlement judiciaire. Tous ses carnets et documents de travail ont été confisqués et perdus. Sa recherche lui était ainsi irrémédiablement soustraite par la violence d’un État. Pinar Selek est toujours sous le coup d’une peine de prison à perpétuité et d’un mandat d’arrêt international qui lui interdit de conduire ses activités à l’étranger. Après 27 ans de lutte, elle est parvenue à reconstruire son travail à partir de la mémoire de sa recherche. Son livre, Lever la tête : l’enquête interdite sur la résistance kurde est le fruit de cette résistance. Cette conférence invite à réfléchir sur le rôle social de la recherche, l’importance de la liberté académique et les mécanismes de solidarité internationale. Elle s’adresse à tous ceux et toutes celles qui s’intéressent aux droits humains, à l’éthique de la recherche et aux défis contemporains de la production scientifique.